回應：「高中歷史新課綱中國史的部份為何這麼少？」

事由：
最近 [ 2008年8至9月間 ] 有人質疑高中歷史科新課綱，認為有關中國史的部份太少了，對於這個問題，雖然我曾經在幾次公開場合中口頭說明過了，但是還有些人不甚了解，為此我寫下了幾點說明。

說明：
1.新修訂高中歷史課綱之修訂，除了經本科課網委員多次會議、研商、集思廣益外，也依照程序舉辦公聽會、上網徵求意見、焦點會議、說明會，並經由上級單位聯席會議審查通過，足見本新課綱絕非少數個人之意識所決定。

2.本新課綱重視幾項原則：
a.歷史知識的宏觀性及其架構之週延性，因此設計課綱時，必須將高一、高二「必修歷史」的四個學期做整體考量，甚至高三「選修歷史」的兩個學期也併同思考。換言之，評量任何歷史領域（如中國史）或任何重要歷史問題（如佛教的興起和傳播）時，不宜只從冊數或頁數的多寡來評量。本新課綱「必修歷史」中的中國史部分，表面上看起來僅有一冊，因此有些人質疑它的份量太少了。其實，除了高一下有一冊「中國史」，高二「世界史」上下兩冊中也含有不少中國史的內容，例如：在「哲學突破」一節中，將先秦思想（特別是儒家）與同時代的釋迦牟尼、希臘哲學家並列，一同討論；又如：在「佛教傳播」一節中，不只敘述佛教如何傳入中國，而且也分析中國佛教的特色及其如何外傳韓國、日本和越南等地。諸如此類的撰寫方式，其目的即在擺脫「歐洲中心論」的世界史觀。台灣歷史教科書在一綱一本的時代，長期都以「歐洲中心論」書寫世界史，不僅內容缺乏中國史，連歷史解釋也沒有將中國史納入。為了糾正這種謬見，新課綱中引進大量非西方世界的歷史，尤其中國史的部分。由於這種新的書寫方式，使得在世界史觀的解釋上，中國自古以來在世界上所扮演的角色也得以彰顯。基於這項原則，新課綱中，無論以「量」（篇幅多寡）或以「質」（歷史解釋）來衡量都不嫌少。

b.臺灣史，中國史及世界史的課綱及其撰寫在授課時數的考量下，本著「略古評今」、「結構完整」、「影響深遠」等幾項方針。然而所謂「略古」並非一味減少西元一五○○之前的歷史，而是在考慮「結構完整」及「影響深遠」時，必要時對古代中國部分知識也特別著墨。只是歷史知識繁多，孰重孰輕，如何挑選，難免見仁見智，這也是有些人對課綱質疑的原因所在。

c.為了讓授課教師及學生有較多的學習自主權，每冊的教學單元以十二週（教學時數）為原則，剩餘的時間，由各校教師彈性運用，除了課堂測驗外，也可以舉辦小型討論或補充性之教學。因此之故，新課綱表面上的內容似乎縮減了，其實「歷史留白」之處正是新課綱的特色之一，教師假設覺得應該補充哪些重要的中國史知識，可以自行補充。畢竟教科書只是一種教材，但並非唯一的，新課綱中已充分說明「歷史留白」（即教學建議單元）的意義，中學教師如善於利用，相信可發揮其特色。基於這項原則，中國史教學內容仍有擴充的空間。

3.為了加強歷史教學的核心目標（即提升歷史思維的能力）和中國史的知識，「選修歷史」採專題式。新課綱中，七個專題中有五個主題直接與中國史有關（即「儒家思想」、「道教」、「醫療與社會文化」、「日常生活與大眾文化」、「華僑」），另外兩個專題（即「歷史的反思」、「歷史文本的賞析」）其內容還可以吸納有關中國史學思想和史學名著的知識。總而言之，本新課綱中有關中國史的部分就整體而論，在「量」的方面應已足夠，同時也配合了實際授課時數。在「質」的方面加強歷史解釋的連貫性，尤其擺脫「歐洲中心論」，讓中國史在世界史中之地位得以突顯，同時迎接「全球化」的來臨。